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美拒伊拉克撤军要求 探讨北约分担更多责任可能性

admin 性心理 2020-04-06 112 0

  陆蓓容:原以为一部清中期的谱录不会太难,真的着手,才知道很不容易。最初只是录入原文,加上标点,这倒“还好”。待到决定要突破古籍文本的限制,尽量让大家都能读的面貌来出版,那就完全不是一回事了。

  我得考虑注释怎么加,点评怎么写。怎样尽量减少错误、保证可读性,让古籍看起来活泼可爱。立刻觉得知识不太够用,许多注释都查了相关论文。若非整理此书的缘分,那些知识这辈子也不会与我相干。文史类的就不说了,举两个奇妙的例子。第一则是“猫舌仙桥草”。孙小姐记录了一些名字中带“猫”的植物,我得一一去查它们的现代学名。枸骨之类,都还简单,这“猫舌仙桥草”,却不太常见,最初遍寻不得。后来在知网上下载到浙江中医药大学药学院苏青华等几位老师的论文《〈本草纲目拾遗〉毛叶仙桥及猫舌仙桥考释》,才算过了关。

  汪秀霞,女,满族,1947年9月生,辽宁省北镇市人。第一批国家级非物质文化遗产项目剪纸(医巫闾山满族剪纸)代表性传承人。汪秀霞出生在一个满族文化积淀深厚的村庄,她从4岁起就跟随母亲学习剪纸,也经常听到村民讲满族民间神祗崇拜的故事,这使得她深受满族自然神祖先崇拜习俗的熏陶,也有机会广泛地学习剪纸、刺绣等满族传统民间技艺。汪秀霞剪纸技艺纯熟,十八九岁时就可以剪随心动,各种来源于自己想象的图案信手“剪”来,具有强烈的艺术感染力。汪秀霞嫁到富屯乡新立村后,进一步受到萨满文化的熏染,表现满族原始信仰是汪秀霞剪纸的最大特色,其代表作品有《柳树妈妈》《九乳妈妈》《山神》《生命树》等。

  [项目介绍]

  医巫闾山满族剪纸已有300多年的历史。医巫闾山满族人的先祖,过着居无定所的游牧生活和狩猎生活,当其定居下来后,将代表动植物及祖先神的造型以剪纸艺术的形式传承下来。医巫闾山满族剪纸突破了对称的剪纸手法,其造型以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜,表现了独特的地域、民族审美取向。医巫闾山满族剪纸的图案内容充满了萨满文化的自然神、始祖神、生殖神等神灵崇拜色彩,如《九乳妈妈》等。此外,还有反映当地生活习俗的作品,如《打太平鼓》等。 

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